Exercícios para os alunos do primeiro ano D - Pedro Ferreira

A sociedade egípcia e mesopotâmica atribui-se a criação do Estado e a vivencia de experiências semelhantes em suas formas de organização social, nas quais política, religião e economia podiam ser entendidas como indissociáveis. O grande número de variações - impostas por determinantes de ordem geocronológica - não inviabiliza, contudo, essa aproximação. No que se refere ao Egito, em seus primórdios, a imagem inicial que se tem associada é aquela que se refere a sua organização econômica agrícola. Uma outra importante representação a qual, comumente, é associado o conhecimento acerca do Egito Antigo, é o sistema de hieróglifos, sistema de escrita, sistema de linguagem, estrutura e organização, abriu-se novas formas de compreensão. A Mesopotâmia creditamos, historicamente, o surgimento do urbanismo e o significado da palavra é entre rios (Tigre e Eufrates) Contrariamente ao lugar ocuparam e ocupam no pensamento ocidental a civilizações clássicas, a Mesopotâmia, menos que o Egito, não logrou ter o mesmo reconhecimento - e isso se deve, sobretudo, ao desejo de países europeus do século XIX de buscarem suas origens nas civilizações grega e romana.

1.    Nas sociedades Egípcias e Mesopotâmicas podemos atribuir semelhanças em suas organizações sociais. Quais seriam elas:

a)    Rios, geografias e política

b)    Política, históricas e geográficas

c)    Política, religião e econômia

d)    Econômica, histórica e geográficas.

2.    Qual a base da organização econômica do Egito:

a)    Agrícola

b)    Industrial

c)    Comercial

d)    Urbana

3.    A qual dos grupos a seguir poder atribuir o caráter de sociedades hidráulicas:

a)    Árabes e japoneses

b)    Europeus e japoneses

c)    Africanas e europeus

d)    Egípcios e mesopotâmicos.

4.    Acerca do surgimento da agricultura, pode-se afirmar que:

a)    Desenvolveu-se, principalmente, em regiões do Oriente Próximo

b)    Sucedeu o aparecimento da escrita

c)    Ocorreu, sobretudo durante o Paleolítico

d)    Era uma atividade desenvolvida juntamente com a caça e a pesca durante o Mesolítico.

5.    Qual o significado da palavra Mesopotâmia e por que:

a)    Sobre rios, Nilo e Tigre

b)    Sob rios, Tigre e Nilo

c)    Entre rios, Tigre e Eufrates

d)    Entre rios, Nilo, Tigre e Eufrates.

Exercicios para os alunos do terceiro B e C - Pedro Ferreira

2. 

Estes temas buscam trabalhar com o sentimento xenofóbico racista nazista no contexto alemão pós a Primeira Guerra Mundial. Como referência, tomaremos como referência,  uma das obras de Hannah Arendt (ela própria vítima da perseguição nazista contribuiu sobremaneira  para a compreensão e estudo do nazismo: Origens do totalitarismo, de 1951. Publicado poucos anos depois do fim da Segunda Guerra Mundial, o livro trata de um tema vivo e contemporâneo, construído sobre uma ferida ainda aberta, com base na premissa de que o totalitarismo não existe alheio ao terror, seja no nazifacismo, seja no Stalinismo. Logo no prefácio uma  constatação basilar:

"É por isso que todos os esforços de escapar do horror do presente, refugiando-se na nostalgia por um passado ainda eventualmente intacto ou no antecipado oblívio de um futuro melhor, são vãos."

ARENDT, Hannah, Origens do totalitarismo.

É necessário ressaltar que o antissemitismo não nasceu no discurso nazista. Há um longo passado antissemita (contrário, hostil aos judeus), na história europeia, remontado ao Império Romano. Contudo, foi no Estado nazista que se construiu um sistema logístico de grande proporção para aprisionar, explorar e exterminar judeus. Há em sua apostila a Lei para Proteção do Sangue e Honra Alemães, um dos documentos conhecidos como Leis de Nuremberg, em que a pureza da raça, a exaltação da nação e a necessidade de crescimento e expansão do Reich são evidenciadas. Hitler sempre destacou e deu ênfase a "superioridade do homem branco em relação a outros povos". É possível destacar determinados conceitos, dentro do contexto alemão do século XX:

-Nacionalismo: não tem uma conceituação única, depende de contextualização.

- Construção de um novo mundo: o nazismo buscava a construção de um mundo baseado na beleza inspirada pela arte clássica.

- Superioridade do povo alemão: pode ser atribuída como reação ao revanchismo do Tratado de Versalhes, no qual a Alemanha fora severamente punida pela participação na Primeira Guerra Mundial, levando o país a hiperinflação.

- Racismo: derivado das teorias imperialistas, superioridade do homem branco em relação a outros povos, foi enfatizado por Hitler no contexto alemão após a Primeira Guerra Mundial, criado um ambiente xenofóbico muito forte.

- Antissemitismo: tem várias explicações e origens.

Apesar da adesão ao nazismo na sociedade alemã, houve também inúmeros grupos e indivíduos que resistiram e lutaram contra esses ideais.

1.    As tendências racistas e eugênicas podiam ser notadas na direita e na esquerda até meados da década de 1920. Sobre a eugenia, ou higiene racial, na década de 1920 na Europa, podemos afirmar que:

a)    Tratava-se de uma tendência isolada na Alemanha principalmente após a ascensão do nazismo e de Adolf Hitler ao poder

b)    Foi defendido tanto por grupos de extrema direita, como os nazistas na Alemanha, quanto por grupos socialistas de esquerda

c)    Contradiz as bases do Neocolonialismo europeu, desenvolvido desde o século XIX e em declínio da década de 1920

d)    Foi criticada na obra do francês Conde de Gobineau e erradicada de diversos países.

2.    Que referências podemos tomar  quanto ao sentimento alemão ao fim da Primeira Guerra Mundial:

a)    Vencedor com a autoestima em alta para seguir com sua forte economia

b)    Derrotados pois sua economia sucumbiu

c)    Xenofóbico, racista e nazista

d)    Nem perdedor nem vencedor.

3.    Podemos afirmar que o antissemitismo nasceu:

a)    No discurso nazista

b)    No discurso fascista

c)    Na história europeia

d)    Na historia americana.

4.    Que mensagem as Leis de Nuremberg passou com relação as raças, evidenciadas por Hitler:

a)    Exaltação da nação

b)    Necessidade de crescimento

c)    Necessidade de expansão

d)    Pureza da raça.

5.    Hitler (o fuhrer, em alemão o “condutor”, “o guia”, “o líder”, “chefe”) apresentado como salvador da pátria, como líder infalível e detentor de uma visão superior. Os princípios do  Partido Nazista eram  bem semelhantes aos do Partido Fascista italiano. Quais as ideias mais importantes defendidas:

a)    Nacionalismo, totalitarismo, construção do novo mundo

b)    Construção do novo mundo, totalitarismo, racismo

c)    Nacionalismo, construção do novo mundo, superioridade do povo alemão, antissemitismo

d)    Militarismo, infalibilidade do líder, nacionalismo, unipartidarismo.

  

  

Exercícios para o segundo ano A, B e C - Pedro FErreira

Esta situação de aprendizagem aborda os encontros entre europeus e as civilizações da África e América.A produção didática a respeito dos encontros entre europeus e povos e outros continentes, em sua grande maioria, contemplou os pressupostos expansionistas - destacamento, sobretudo, os interesses comerciais, responsáveis pela abertura de novas rotas marítimas a parta da Europa, colocando em segundo plano a dinâmica, por assim dizer, humana dos contatos e das trocas culturais.Considere aspectos capitalistas e mercantilista e à formação do mercado mundial, visa ampliar enfoque dos processos de interação cultural que acompanharam a expansão européia a partir do final do século XV e início do XVI.Assim podemos refletir e respeitar a diversidade cultural e esclarecer sobre as três raças formadoras da nação brasileira.Os encontros entre europeus e povos da África, Ásia e América estão associados à época dos processos de colonização e à expansão e exploração colonial de países como Portugal, Espanha e Inglaterra. "A tradição histórica associa a expansão desses países ao descobrimento de terras longínquas nas Índias Ocidentais, depois, à instalação de entrepostos ao longo das rotas para a África, para a Índia e para a Ásia".A esse largo movimento foi associada a crença de que se tratava de levar a civilização aos não europeus, podemos entender também aos não brancos, hierarquizando valores e modos de vida a partir de práticas constantes de imposição e substituição das culturas locais.Vocês devem pesquisar as cartas de Pero Vaz de Caminha, Américo Vespúcio e o Diário de Cristóvão Colombo, onde eles descrevem as interações que obtiveram em nosso continente, para compreender como eles descrevem em alguns trechos o que encontraram quando aqui chegaram e que foi necessário a eles interagirem para poder "civilizar" os povos considerados diferentes.

1.    O que aborda este texto:

a)    O encontro entre europeus e as civilizações da África e América

b)    O encontro entre as civilizações Americanas e Africanas

c)    O encontro entre as civilizações Americanas e Europeias

d)    O desencontro entre as civilizações.

2.    Quais os interesses levaram os povos europeus a interagirem  com os povos da América:

a)    Expansionismo, mercantilismo e capitalismo

b)    Mercantilismo, cultural e comercial

c)    Comercial, cultural e novas rotas marítimas

d)    Cultural, comercial e mercantil.

3.    Os encontros entre europeus, asiáticos, africanos e americanos se deu  por um processo de  colonização e a expansão e exploração por países como:

a)    Estados Unidos, Alemanha e França

b)    Alemanha, França e Espanha

c)    Portugal, Espanha e Inglaterra

d)    Inglaterra, França e Alemanha.

4.    Como os europeus se posicionam frente aos povos colonizados:

a)    Brancos que iriam levar novos valores e modos de vida

b)    Diferentes que iriam aprender com  a cultura local

c)    Iguais onde só somariam ao povo encontrado

d)    Diferentes pois a cultura local poderia ser substituída.

5.    Quais os nomes dos navegadores e escrivão que puderam ter um primeiro contato com as novas terras:

a)    Cabral, Colombo e Vespúcio

b)    Colombo, Vespúcio e João

c)    Pero Vaz de Caminha, Américo Vespúcio e Pedro Álvares Cabral

d)    Pero Vaz de Caminha, Américo Vespúcio e Cristóvão Colombo.